Page Summary
- All forms of abuse directed at someone because they are attracted to members of the same sex are wrong. Sexual activity with a member of the same sex is also wrong. Both can be true.
- Both supporters and many opponents of same-sex relationships shared a common misconception: for opposite-sex couples, sexual activity is a manifestation of love if it is motivated by mutual feelings of affection and commitment.
- But feelings aren’t enough to constitute love, even for an opposite-sex couple.
- Only an act of the will to form a one-flesh union open to new life can constitute genuine sexual love. This action is fundamentally impossible for a same-sex couple.
- If this is not necessary for marriage, then there is no reason to exclude non-sexual loving relationships from marriage.
¿Por qué el sexo conyugal es diferente de la actividad sexual entre dos hombres o dos mujeres?
Porque el sexo sólo puede realizar la unidad, que es la meta del amor, cuando está abierto a la vida.
Ok, pero ¿qué significa eso realmente?
Escucha este artículo (en inglés)
Julio no pudo mantener su secreto por más tiempo. Quería hablar abiertamente de su relación con Antonio, pero temía la reacción de su padre. Julio no debería haber tenido que sentir miedo, pero existía una posibilidad real de que su padre le retirara su amor y apoyo si no le gustaba cómo se identificaba Julio.
Las personas que experimentan atracción por personas del mismo sexo todavía enfrentan situaciones como ésta, y muchos cristianos pasan por alto sus heridas. Los esfuerzos coercitivos para cambiar los sentimientos de atracción, intimidación, y discriminación injusta de una persona son incorrectos y deben ser rechazados. Por otro lado, la actividad sexual con una persona del mismo sexo también es incorrecta y debe evitarse. Ambas pueden ser ciertas. Si bien estos dos tipos de acciones difieren, es un perjuicio para el individuo si ocultamos la verdad sobre cualquiera de ellos.
No hay razón para dudar de la sinceridad de las parejas del mismo sexo que expresan un grado igual de compromiso romántico que las parejas del sexo opuesto. Los sentimientos de una pareja no son automáticamente más válidos que los de otra por el estatus de los individuos como hombre o mujer. En realidad, los sentimientos de ninguna de las dos partes son suficientes por sí solos para constituir el amor.
La frase “el amor es amor” supone inadvertidamente que éste es el caso. La frase parece significar:
A) las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo (el sentido del primer “amor” en la frase) deberían reconocerse como moral y legalmente iguales a las relaciones matrimoniales entre personas de sexo opuesto porque…
B) las parejas del mismo sexo sienten el mismo nivel de afecto y compromiso (el sentido del segundo “amor” en la frase) que las parejas del sexo opuesto.
Muchos de los que se oponen a las relaciones entre personas del mismo sexo cometieron dos errores al responder. Creían que tenían que rechazar B para poder rechazar A. También aceptaron implícitamente una suposición, que los proponentes también aceptaron:
C) para las parejas del sexo opuesto, la actividad sexual es una manifestación de amor si está motivada por sentimientos mutuos de afecto y compromiso.
Si había un acuerdo mutuo sobre C, y los proponentes demostraban B con su ejemplo público, entonces A necesariamente tenía que afirmarse. Quizás nuestra cultura ha tomado C como algo dado, en cuyo caso ha sido engañada.
Note: these diagrams concern the goodness of actions within a relationship, not the goodness of persons.
La raíz del problema es el papel que juegan los sentimientos a la hora de determinar si una acción es amorosa, tanto en parejas del mismo sexo como de sexos opuestos. Los abusadores a menudo defienden sus acciones afirmando que lo hicieron por sentimientos de amor. Esto no significa equiparar la falta de castidad con el abuso, sino sólo mostrar que los sentimientos no hacen que una acción sea automáticamente amorosa. Subestimamos el amor cuando pretendemos que los sentimientos son suficientes, incluso para parejas del sexo opuesto. Los sentimientos dependen de las acciones que nos mueven a realizar.
Sólo el acto de la voluntad de formar una unión de una sola carne, abierta al don de los hijos, puede constituir el verdadero amor sexual. Un esposo y una esposa afirman este acto de voluntad siempre que tienen relaciones sexuales castas. Cuando esa misma pareja casada, con el mismo nivel de sentimiento romántico, tiene relaciones sexuales anticonceptivas, viola la castidad y el amor que sustenta su relación. Cuando ese mismo hombre y esa misma mujer tienen relaciones sexuales antes de casarse, violan de manera similar el amor.
A falta de las promesas del matrimonio, se cierran a la unidad que fundamenta toda la relación. Dos hombres o dos mujeres no pueden, en principio, ejercer una actividad sexual que esté abierta a esa unidad, porque querrán una acción distinta de la que es unitiva por su naturaleza.1
Si la apertura a la comunión no es necesaria para el matrimonio, ¿qué razón hay para excluir las relaciones no monógamas, las relaciones incestuosas esterilizadas o las relaciones domésticas no sexuales? Esa última opción ni siquiera es mala. Todos comparten vidas, experimentan sentimientos de amor (sean románticos o no) y consienten mutuamente sus acuerdos.
O tal vez el matrimonio debería extenderse también a estas relaciones. En ese caso, el matrimonio, que comenzó siendo una condición necesaria para que el sexo fuera bueno, quedaría vaciado de su significado. Aún sería responsabilidad de quienes redefinirían el matrimonio ofrecer condiciones alternativas para que el sexo fuera bueno, y así fue como comenzó este ejercicio. De lo contrario, el sexo no puede ser bueno en absoluto.
Pienso sobre todo en el matrimonio, como unión estable de un hombre y una mujer: nace de su amor, signo y presencia del amor de Dios, del reconocimiento y la aceptación de la bondad de la diferenciación sexual, que permite a los cónyuges unirse en una sola carne (cf. Gn 2,24) y ser capaces de engendrar una vida nueva…
Papa Francisco, Lumen Fidei 52
1) Advertencia de contenido explícito: el deseo de practicar eyaculación anal, oral o no penetrativa es fundamentalmente un deseo de brindar placer a uno o ambos individuos y no estar unidos conyugalmente. En estos casos, los genitales de uno o ambos individuos se utilizan para algún fin que es contrario a (no sólo distinto a) su propósito real. Por el contrario, el sexo casto es el uso de la facultad sexual para su propósito: unir al esposo y a la esposa en una sola carne. Si realizan un acto que excluye la procreación de una encarnación viviente de su amor, no están dispuestos a estar unidos.
